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书籍信息

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书名：《元代士人与地方社会》

作者：[日] 森田宪司

出版社：浙江大学出版社

出版年：2024

索书号：D691股票配资有什么好处.71/4063

馆藏地：图书馆4楼A1区

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内容简介

宋元之交，天下大变，向来固守夷夏之防、自视甚高的汉族士人如何面对草原上来的新政权，这是一个研究知识分子心态史以及知识社会学的极好切入点。该书根据多种史料描摹了处于社会与人格裂变中的汉族士人的心路历程，以及多民族文化的交融过程，并且对士人与政权之间的关系做出了新颖而又不失偏颇的评价。

该书是日本著名汉学家森田宪司的代表作，其充分利用了现存的大量石刻资料与拓片，细致入微地研究了那个时代的知识分子的生活形态与真实处境，其与众不同的切入口使其成为历史学界的一项具有标杆意义的研究，获得了广泛的反响。

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作者简介

森田宪司，日本大阪人，日本著名汉学家、元史专家。1973年京都大学文学部史学科东洋史学专业本科毕业，1979年京都大学大学院文学研究科博士课程毕业。1979年开始历任奈良大学文学部史学科专任讲师、助教授、教授、名誉教授。其以石刻文献来考察历史的研究方法掀起了一场史学革命，产生了重大影响，其关于“集团主义”的概念对理解元代政治制度有着重要影响。

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书籍目录

目录

第一部分 研究课题与现状

第一章 元代汉族士人研究诸课题

第二章 笔者对元代社会的理解和石刻资料研究的现状

第二部分 元朝的士人政策 制度和资料

第三章 蒙古统治初期士人政策的形成

第四章 石刻与编纂资料——以至元三十一年 七月“崇奉儒学圣旨碑”为例

第五章 约会的现场

第六章 元朝的科举资料——以钱大昕的编著为中心

第三部分 士人与地域社会

第七章 作为碑文撰写者的士人

第八章 李璮之乱以前——石刻所见金元交替时期的山东地方社会

第九章 文昌帝君的成立——从地方神到科举之神

后记

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原文摘录

20世纪70年代以后，中国台湾地区，而后中国大陆，文献资料的出版数量不断增加，笔者恰好躬逢其盛。地方志、石刻书籍，乃至四库珍本和大部头的丛书陆续出版面世，整个学术环境随之大变，元史研究的相关史料也更容易获取和利用了。说到底，历史研究的进展最终还是受制于现存史料状况的。相比从理论上论述某个时代，笔者更为关注史料本身所展现出的具体的历史事实。史料状况前所未有的变化，也为研究者从事新的学术研究提供了可能。

而石刻史料所展现出的正是各种具体的历史事实，这与笔者的研究取向实在是再合适不过了。以此，笔者通过研究石刻资料、对于宋代以后士大夫社会的关注，开始逐渐转到了既往普遍带有负面色彩的元代士人社会的研究。但是，相较于土大夫社会的研究，笔者往往又更加关注反映士大夫社会状况的史料本身，读者阅读本书各章节后，想必能够感受到笔者的这一研究倾向。不管是优长还是短板，这也算是笔者的研究特色和研究重点了。

第一部分主要包括笔者针对元代士人研究所提出的问题意识，笔者对元朝社会的基本理解，以及关于石刻史料的基本状况。

第二部分围绕可以视为元朝汉族士人政策源头的丁酉年（1237）相关问题展开具体论述，收录了笔者关于元朝江南统治稳定时期的至元末年崇儒圣旨、“约会”制度，以及汉族士人相关的各项制度研究，另外还有向为前人研究所轻视的元代科举史料的研究等。不论何者，其主题之一即是石刻资料。

第三部分以地域社会与士人相互关联的视角，讨论了石刻资料所反映出的诸多面相。首先，笔者聚焦于碑文的撰述，关注他们“作文”的营生到底是如何与地域社会发生联系，并进一步具体展开的问题，以此，发现了李庭实和王应麟这两个地域和立场皆各不相同的实例。此外，石刻资料是理解地域社会极为便利的史料，作为其例证之一，笔者尝试通过石刻资料揭示出正史等资料中完全缺载的李璮时代山东地域社会的状况，以及其之后当地权势人物的命运。最后，该部分还收录了笔者关于士人群体所信仰的学问神抑或科举神“文昌帝君”如何从地方神祇演变为全国性信仰的相关研究。

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发布于：北京市

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